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  • 《禅宗与心理分析》五位

    ,他可能不会把右脸也转过来,但他却为了他的人类同胞之福利默默的工作着。   一个老妇人有一次问赵州:“我是个妇人,妇人的生活真是可怜。小时候,他要听父母的命。出嫁後要听丈夫的命。等到老了,又要听儿子...

    铃木大拙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    弘扬藏密于1933年返藏的多杰觉拔格西带进的,住哲蚌寺,学业上很有成就。阿旺江城生于兰州,故称“兰州僧”。他从小失去父母,在兰州街头以乞讨为生,1909年赴京觐见慈禧太后和光绪皇帝的十三世达赖喇嘛返藏...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满法加行开示 暇满难得(4)

    本课视频下载地址 http://www.dymf.cn/jiaxingyinpin/xmnd4.wmv 本课WORD文档下载地址 http://www.dymf.cn/download/wenziziliao/大圆满加行暇满难得4.doc 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! ...

    上师 达真堪布 开示

    |道次第|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    关系上,它十分注重二者之间的和谐与统一,几乎到了有一种伦理关系在其中的地步:人,出于自然,以天地为父母,以万物为朋友。天人关系上,天是人类性命之源,天是人类道德的最高原则,是社会秩序、行为规范、人的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    不仅国王对臣民,而且主人对奴隶、父母对孩子,以及所有在上者对在下者制定的法律,都属于人法。人法所应当管辖的,就是那些“无关紧要的事”,是高一级法律(即神法)未能规定的行为。当然,国家也可以禁止偷盗、...

    吴飞

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    它更靠近上师的心,成办怙主三大愿   对这魔幻的世间不再贪恋,无论天上成人间   五浊兴盛的刹土是您的关注点,原这永远是您游戏事业的起点,   愿它头也不回地跟随永无疲厌!   愿父母的心皆...

    金连龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满法加行 寿命无常(1)

    本课视频下载地址 http://www.dymf.cn/jiaxingyinpin/smwc1.wmv 本课WORD文档下载地址 http://www.dymf.cn/download/wenziziliao/大圆满加行寿命无常1.doc 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天...

    达真堪布 开示

    |无常|道次第|

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    是西藏佛教史上一位著名人物,明成祖派臣官侯显和智光和尚专程到西藏诏请得银协巴,公元1406年,得银协巴应召到南京后,在华盖殿受到明成祖的宴请,得银协巴为明成祖及眷属和皇室成员传授密法,还为其父母进行(...

    格桑曲杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    结印契(1),此为身密;"口"诵各种真言陀罗尼(2),此为口密;"意"认识心、佛、众生三平等的观念,此为意密,统称为三密用大。如果成就了这三密,此身立即成佛。所以龙树说:"父母所生身,即证大觉位。" ...权僧正,俗姓秦氏,生在赞岐,圣宝僧正传教时经过该地,得其父母同意,把他带回收养。他最初传三论宗,后学真言宗,受灌顶。现贤在般若寺举办法席,宣讲显密二教,数次被推为维摩会讲师,盛誉传遍南北各大寺。圣宝僧...

    村上专精

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论晚明居士佛学的思想特质及其效应

    日常孝慈行为,这无疑深契于居家修学佛道者的心怀。  不仅如此,钟惺进一步发挥了“佛事即孝慈之事,菩萨行即孝慈之行”的观点②。此一推论,基于人人皆有父母、人人皆有子女的现实人伦预设,致使诸如持咒、施食、...

    陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

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